"Хтось, мабуть, обмовив Иозефа К., тому що, не зробивши нічого поганого, він потрапив під арешт". Так починається роман Франца Кафки "Процес". Упродовж усього твору його головний герой Иозеф К. намагається звільнитися від суду, довести усім і уся, що він невинен. Проте усі його спроби марні, бо процес ведеться не звичайним цивільним судом. Иозеф К. вершить внутрішній суд над самим собою.
Я б, напевно, не змогла оцінити усю глибину цього роману, якби до цього не прочитала його інтерпретацію відомим американським психологом-екзистенціалістом Ирвином Яломом в книзі "Екзистенціальна психотерапія". Ялом вважає "Процес" самим захоплюючим описом одного з неймовірно сильних і глибоких переживань людини — екзистенціальної провини.
Говорячи звичною мовою, екзистенціальна провина — це жалкування за тим, що мешкаєш не те життя, для якого народився, не використовуєш свій потенціал в максимальному ступені, лінуєшся і придумуєш всякі відмовки для того, щоб не відповідати собі правдиво на важливе питання: "Чого я по-справжньому хочу в цьому житті"?
Тема екзистенціальної провини мене глибоко схвилювала; мабуть, торкнулися найтонші, найвідчутніші струни моєї душі.
Я раптом зрозуміла, чому неробство, або лінощі, є четвертим смертним гріхом. Розтрачувавши даремно дане йому долею, людина скоює злочин проти самого себе. Він винен "внаслідок незробленого ним в житті". А як часто в житті ми лінуємося! Як часто думаємо: "Ну і біс з ним".
Багато хто з нас говорить у своє виправдання: "Я абсолютно не знаю, чого хочу"! Проте на думку більшості гуманістів і екзистенціальних психологів, з якою я схильна погодитися, людина має початкове знання про свої потенційні можливості. Йому не потрібно витрачати усе життя на те, щоб розібратися в тому, для чого він народжений. У центрі своєї істоти кожна людина знає себе. Йому досить лише прислухатися до себе, довіритися інтуїції, і він отримає відповідь. Справжній, правдивий.
Якщо ми не йдемо за своєю природою, то неминуче відчуваємо провину, тривогу. І наше життя перетворюється на нескінченний Процес, де Обвинувач ухвалює вирок, Адвокат намагається захищати, а Обвинувачений, у свою чергу, або визнає свою провину і стає на бік обвинувача, або начисто її заперечує.
У разі заперечення своєї "винності", ми приречені знову і знову повертатися на лаву підсудних. Відмовляючись прийняти відповідальність за власне життя і повністю ігноруючи заклик справжнього "Я", ми почуваємо себе нещасними людьми, жертвами обставин, що склалися не в нашу користь. Ми жалкуємо за прожитим життям і ні за що у світі не хотіли б її повторити.
Якщо людина, навпаки, не втікає від відчуття провини(а спокуса велика, бо це переживання настільки сильне, що серце щемить), а дозволяє собі його мешкати, то існує велика вірогідність того, що, врешті-решт, ситуація зміниться. Бо екзистенціальна провина, на мій погляд, дуже конструктивна емоція — що не руйнує, а стимулююча, така, що дає розуміння того, що необхідно брати долю у свої руки.
